متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . أو يتعلق الجار والمجرور بصفة محذوفة من المصدر المقدر « وقوعا » بمعنى إلّا إذا شاء ذلك الوقوع يوم القيامة .
إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . والجار والمجرور « بالناس » متعلق برءوف .
لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ
: اللام لام التوكيد المزحلقة . رؤوف رحيم : خبران متتابعان لإنّ مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 66 ]
وَهُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ ( 66 )
وَهُوَ الَّذِي
: الواو استئنافية . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر « هو » . أو تكون جملة « هو الذي » في محل رفع خبر مبتدأ محذوف اختصارا لأنه معلوم . التقدير : واللّه هو الذي . . وجملة « أحياكم » صلة الموصول لا محل لها .
أَحْياكُمْ
: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ
: حرف عطف للتراخي . يميت : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . « كم » أعرب .
ثُمَّ يُحْيِيكُمْ
: تعرب إعراب « ثم يميتكم » بمعنى : أحياكم بعد أن كنتم جمادا ثم يميتكم عند دنو أجلكم ثم يحييكم يوم البعث للحساب .
إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الإنسان : اسم « إنّ » منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اللام المزحلقة للتوكيد . كفور : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة المنونة وهو من صيغ المبالغة أي كثير الكفران .