يصدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . عن سبيل : جار ومجرور متعلق بيصدون بمعنى : ويمنعون الناس عن الإيمان باللّه .
اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ
: لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . والمسجد : معطوف بالواو على « السبيل » ويعرب إعرابه . أي عن المسجد . الحرام : صفة - نعت - للمسجد مجرور مثله وعلامة جره الكسرة .
الَّذِي جَعَلْناهُ
: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة - نعت - ثانية للمسجد . جعلناه : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول بمعنى ويمنعون الناس عن دخول المسجد الحرام الذي جعلناه .
لِلنَّاسِ سَواءً
: جار ومجرور متعلق بجعلناه . سواء : مفعول به ثان منصوب بجعلنا المتعدي إلى مفعولين أي منصوب على المفعولية وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي مستويا بمعنى منسكا ومتعبدا مستويا .
الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ
: فاعل للمصدر « سواء » أو لاسم الفاعل « مستو » على المعنى مرفوع بالضمة . فيه : جار ومجرور متعلق بالعاكف على تأويل فعله .
والباد : معطوف بالواو على « العاكف » ويعرب إعرابه وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة - أصله : البادي - خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها بمعنى : استوى فيه العاكف أي المقيم والبادئ أي والطارئ .
وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ
: الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « من » يرد :
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره وأصله :