فجمعها : أزهار وزهور وجمع الجمع : أزاهر وأزاهير . . والمراد بزهرة الحياة : زهرة الدنيا : أي غضارتها - طيب عيشها - وحسنها وزينتها . . و « زهر النبات » هو نوره وهو جمع « زهرة » قالوا : لا يسمّى زهرا حتى يتفتح وقال ابن قتيبة : حتى يصفّر وهو قبل التفتح برعوم ومنه قيل : أزهر النبت : أي أخرج زهره ويقال : زهر الشيء يزهر أو المصباح من باب « خضع » أي صفا لونه وأضاء وقد يستعمل في اللون الأبيض خاصة . . وزهر الرجل - بكسر الهاء - أي ابيضّ وجهه فهو أزهر وبه سمّي وهي زهراء وبها سمّيت وهو من الصفات التي لقّبت بها ابنة الرسول الكريم محمد - صلّى اللّه عليه وسلم - فاطمة الزهراء . لقّبت بذلك - رضي اللّه عنها - لحسنها . . أمّا « الأزهر » فهو النيّر ويسمّى القمر الأزهر . و « الأزهران » هما الشمس والقمر والأزهر هو الأبيض المشرق الوجه ومثله الزهراء أمّا « الزهرة » بضم الزاي وفتح الهاء فهو كوكب مشرق شديد اللمعان وهو من أقرب سيارات النظام الشمسي ويكون تارة نجمة الصبح وطورا نجمة المساء وقيل : الزهرة يبعد أكثر من مائة مليون كيلومتر عن الشمس . . و « الزهرة » كانت معبودة بعض عرب الجاهلية وكانوا يسمّونها « العزّى » أما قدماء اليونان فقد كانت عندهم إلهة الجمال ويسمّونها : فينوس .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 131 ]
وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى ( 131 )
وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ
: الواو استئنافية . لا : ناهية جازمة . تمدّنّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا ونون التوكيد لا محل لها . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . عينيك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى لا تمدن عينيك بالنظر أو نظر عينيك .
إِلى ما مَتَّعْنا
: حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بتمدّ أو بمفعول لأجله محذوف بتقدير :
رغبة إلى ما متعنا بمعنى : إلى ما في أيدي الآخرين من متع الحياة . متعنا :
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ
: جار ومجرور متعلق بمتعنا . أزواجا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : أصنافا من الكفرة . من : حرف جر