و « الإسحات » : لغة أهل نجد وبني تميم . و « السحت » بضم السين والحاء أو ضم السين وإسكان الحاء - تخفيفا - هو كل مال حرام لا يحل كسبه ولا أكله . . وهو أيضا القليل النزر . . يقال : أسحت في تجارته وأسحت تجارته : إذا كسب سحتا أي قليلا . . ويقال :
أسحته : أي أهلكه واستأصله ومثله الفعل الثلاثي : سحته : أي أهلكه .
* *
قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الخامسة والستين . . أي قال السحرة بأدب : يا موسى أنت مخيّر بين أن تلقي أولا على الأرض عصاك أو بين أن نلقي نحن أولا عصيّنا . . فحذف مفعول « تلقي » اختصارا وهو « العصا » كما حذف مفعول « ألقوا » في الآية الكريمة التالية حين قال موسى بأدب مماثل : بل ألقوا ما معكم من أدوات السحر وحذف المفعول به للسبب نفسه في الآية الكريمة التاسعة والستين « وألق ما في يمينك » أي وألق العصا التي في يمينك .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 74 ]
إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى ( 74 )
إِنَّهُ مَنْ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير الشأن مبني على الضم في محل نصب اسم « إنّ » والجملة الاسمية بعدها : في محل رفع خبر « إنّ » من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . يأت : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة . .
الياء - وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :
هو . ربه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة . مجرما : حال من فاعل « يأتي » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ
: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
الفاء واقعة في جواب الشرط . له : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر « إنّ » المقدم . جهنم : اسم « إنّ » المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخر اللفظة لأنها ممنوعة من الصرف على العلمية والتأنيث و « إنّ » حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
لا يَمُوتُ فِيها
: الجملة الفعلية في محل نصب حال . لا : نافية لا عمل لها . يموت : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا