وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ
: الجملة المؤولة معطوفة بالواو على الجملة المؤولة « إمّا أن تلقي » وتعرب إعرابها . نكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن .
أَوَّلَ مَنْ أَلْقى
: خبر « نكون » منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة . ألقى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « أن » المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر معطوف على المصدر المؤوّل من « أن تلقي » ويعرب إعرابه . التقدير والمعنى : اختر أحد الأمرين . . أو الأمر : إلقاءك أو إلقاءنا .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 66 ]
قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى ( 66 )
قالَ بَلْ أَلْقُوا
: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي موسى والجملة بعد الفعل في محل نصب مفعول به - مقول القول - بل : حرف إضراب لا عمل له للاستئناف . ألقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ
: الفاء استئنافية . إذا : حرف فجاءة - مفاجأة - أو فجائية لا محل لها . حبال : مبتدأ مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وعصيّهم : معطوفة بالواو على « حبالهم » وتعرب مثله والجملة الاسمية « حبالهم . . مع خبره » استئنافية لا محل لها .
يُخَيَّلُ إِلَيْهِ
: الجملة الفعلية وما تلاها في محل رفع خبر المبتدأ « حبالهم » وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة . إليه : جار ومجرور متعلق بيخيّل .
مِنْ سِحْرِهِمْ
: جار ومجرور متعلق بيخيل أو يكون في محل نصب مفعولا لأجله و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .