وهو أن موسى وصف اللّه تعالى بهذه الصفات على لفظ الغيبة . . فقال : الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى .
فلمّا حكاه اللّه تعالى عنه أسند الضمير إلى ذاته لأن الحاكي هو المحكى في كلام موسى . .
فمرجع الضميرين واحد . وهذا الوجه وجه حسن دقيق وهذا أقرب الوجوه إلى الالتفات . .
ولكنّ الزمخشري لم يعنه . واللّه أعلم . وكان الزمخشري قد تساءل في تفسيره : فإن قلت ما فائدة النقلة من لفظ المتكلم إلى لفظ الغائب ؟ قلت : غير واحدة . منها عادة الافتتان في الكلام وما يعطيه من الحسن والروعة . . ومنها أنّ هذه الصفات إنّما تسردت مع لفظ الغيبة ومنها أنه قال : أنزل . . ثم : أخرجنا . . ففخم بالإسناد إلى ضمير الواحد المطاع ثم ثنّى بالنسبة إلى المختص بصفات العظمة والتمجيد فضوعفت الفخامة من طريقين . ويجوز أن يكون « أخرجنا » حكاية لكلام جبريل - عليه السّلام - والملائكة الأطهار النازلين معه - .
* *
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى
: في هذا القول الكريم الوارد في نهاية الآية الكريمة الرابعة والخمسين حذف المشار إليه اختصارا لأن ما قبله يدل عليه . التقدير والمعنى : إنّ في ذلك المذكور هنا لدلالات لأصحاب العقول . و « النهى » جمع « النهية » .
* *
وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وَأَبى
: هذا القول الكريم هو نصّ الآية الكريمة السادسة والخمسين . .
التقدير والمعنى : ولقد بصرنا فرعون أو عرفناه بصحة الآيات التسع الدالة على نبوّة موسى والتي آتى بها فكذب فرعون بها لشدة عناده أو فكذبها جميعا ورفض الإيمان بها لفرط تجبره .
وقيل : فكذب الآيات وأبى قبول الحق . . فحذف مفعولا « كذّب » و « أبى » اختصارا .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 58 ]
فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً ( 58 )
فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ
: الفاء استئنافية أو للتسبيب ويجوز أن تكون واقعة في جواب شرط مقدر . أي إن جئتنا بسحرك فلنأتينّك . اللام لام التوكيد .
نأتينّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . والنون لا محل لها من الإعراب والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . بسحر : جار ومجرور متعلق بنأتي . مثله : صفة - نعت - لسحر مجرور مثله وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ويجوز أن يكون « مثله » بدلا من « سحر » والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة بمعنى : فلنأتينّك بسحر يقابله . أي بمثل ما جئتنا به من السحر .
فَاجْعَلْ بَيْنَنا
: الفاء سببية . اجعل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية