مَنْ يَشاءُ :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
يشاء : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي اللّه سبحانه
وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ :
الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « يضل اللّه من يشاء » وتعرب إعرابها وفاعل « يهدي » ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود إلى اللّه جلّت قدرته وعلامة رفع « يهدي » الضمة المقدرة على الياء للثقل .
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ :
الواو استئنافية . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . العزيز الحكيم : خبرا « هو » مرفوعان بالضمة .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 5 ]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ( 5 )
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا :
الواو استئنافية . اللام لام الابتداء والتوكيد وواقعة في جواب قسم مقدر . قد : حرف تحقيق . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
مُوسى بِآياتِنا :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . بآيات : جار ومجرور متعلق بحال محذوف من « موسى » و « نا » ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة التقدير والمعنى : مصحوبا بآياتنا أي الآيات - المعجزات - التسع إلى فرعون وملئه .
أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ :
تفسيرية لأنها مسبوقة بجملة فيها معنى الفعل لأنّ الإرسال فيه معنى القول أي أرسلناه وقلنا له في الرسالة : أخرج بني إسرائيل في ملك فرعون فتكون الجملة الفعلية « أخرج » . على هذا التفسير في محل نصب مفعولا به - مقولا للقول - ويجوز أن تكون « أن » مصدرية ناصبة للفعل لأن الغرض وصلها بما يؤوّل معها أي بأن أخرج فتكون الجملة الفعلية « أخرج قومك » صلة حرف مصدري - بنزع الخافض - لا