الفعلية « لأتّخذنّ . . » جواب القسم المقدر لا محل لها أما جملة « مقول القول » بعد « قال » فقد أغنى عنها جواب القسم لأنه سبق القول .
مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً
: جار ومجرور متعلق بأتّخذنّ أو بحال من « نصيبا » لأنه صفة مقدمة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . نصيبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .
مفروضا : صفة - نعت - للموصوف « نصيبا » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . بمعنى : قدرا معينا . . أي حصة معيّنة .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 119 ]
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً ( 119 )
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ
: الجمل الفعلية الثلاث معطوفة بواوات العطف على الجملة الفعلية « لأتّخذنّ » وتعرب إعرابها . و « هم » في الجمل الثلاث ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ
: الفاء زائدة . اللام لام التوكيد . يبتكنّ :
فعل مضارع مبني على حذف النون لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ولأنه من الأفعال الخمسة وقد سقطت واو الجماعة - الضمير المتصل - في محل رفع فاعل لالتقاء الساكنين . ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها . بمعنى :
فليقطعن . آذان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الأنعام : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
: ولآمرنهم : سبق إعرابها . وما بعدها :
يعرب إعراب « فليبتّكنّ آذان الأنعام » ولفظ الجلالة : « اللّه » مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ
: الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ « من » . يتّخذ : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة