والمجرور « من لدنك » متعلق باجعل أو بحال مقدمة من « وليا » . وليّا :
مفعول به منصوب بالفتحة المنوّنة .
وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً
: تعرب إعراب « واجعل لنا من لدنك وليّا » .
* *
وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ
: التقدير : ومن خلاص المستضعفين من أسر الكفار أو في سبيل المستضعفين لتخليصهم من الكفّار . فحذف المضاف « خلاص » وأقيم المضاف إليه مقامه . و « المستضعفون » اسم مفعول بمعنى : جعلوا ضعفاء . قال الفيّوميّ : الضعف - بفتح الضاد - في لغة تميم وبضمّها في لغة قريش بمعنى : خلاف القوة والصحة فالمضموم : مصدر « ضعف » والمفتوح : مصدر ضعف ضعفا - من باب قتل ومنهم من يجعل المفتوح في الرأي والمضموم في الجسد . وهو ضعيف وهم ضعفاء وضعاف أيضا وجاء ضعفة وضعفي لأن فعيلا إذا كان صفة وهو بمعنى مفعول جمع على « فعلى مثل « قتيل وقتلى » وجريح وجرحى قال الخليل : قالوا هلكى وموتى . . ذهابا إلى أنّ المعنى معنى مفعول وقالوا : أحمق وحمقى لأنه عيب أصيبوا به فكان بمعنى مفعول وشذّ عن ذلك « سقيم » فجمع على « سقام » لا على « سقمى » ذهابا إلى أنّ المعنى معنى فاعل . ولوحظ في « ضعيف » معنى فاعل فجمع على « ضعاف » و « ضعفة » يقال : أضعفه اللّه فضعف فهو ضعيف . . وضعف عن الشيء : بمعنى : عجز عن احتماله فهو ضعيف . و « المستضعفون » في الآية الكريمة : هم الذين حبسهم المشركون عن الهجرة إلى المدينة وكانوا بمكة في عصر النبوّة وآذوهم وكان النبي - صلّى اللّه عليه وسلم - يدعو لهم فيقول : اللّهمّ أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام . . وعيّاش بن ربيعة . . والمستضعفين من المؤمنين وهم كانوا يقولون :
ربّنا أخرجنا من هذه القرية - أي مكة - الظالم أهلها .
* *
الظَّالِمِ أَهْلُها
: بمعنى : الملتبس أهلها بالظلم . وقد ذكّر « الظالم » وموصوفه « القرية » اسم مؤنث لأنه وصف للقرية إلا أنّه مسند إلى أهلها فأعطي إعراب القرية لأنه صفتها . . وذكّر لإسناده إلى « الأهل » كما يقال : من هذه القرية التي ظلم أهلها .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 76 ]
الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً ( 76 )
الَّذِينَ آمَنُوا
: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ : آمنوا :
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
يُقاتِلُونَ
: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .