بمعنى فاعل - من - قام الرجل بالأمر يقوم به قياما : أي تولّاه فهو قوام وقائم . ولهذا أطلقت لفظة « القوم » على الرجال خاصة لأنّهم القوّام بأمور النساء كما في الآية الكريمة المذكورة . ويقال : قام القوم وقامت القوم . ومفرد « قوم » هو « رجل » و « امرؤ » من غير لفظه . . سمّوا بذلك لقيامهم بالعظائم والمهمات . وهو في الأصل : جمع « قائم » كصوّم وزوّر في جمع « صائم » و « زائر » أو هو تسمية بالمصدر واقترنت لفظة « قوم » في القرآن الكريم في سور كثيرة منه بأسماء المرسلين . . فهناك قوم نوح : الذين أغرقوا بالطوفان . .
وقوم لوط : انقلبت قراها بأهلها فصار عاليها سافلها . و « عاد » : أهلكوا بالريح وهي اسم قبيلة قوم « هود » وهناك « ثمود » وهم أصحاب الحجر والحجر : واديهم : أهلكوا بالرجفة .
وقوم « إبراهيم » هلك نمرود وأصحابه . وأهل « مدين » وهم قوم « شعيب » أهلكوا بالنار . .
هذه الأمم أتتهم رسلهم بالآيات الواضحات البيّنات فلم يكن اللّه سبحانه ليظلمهم ولكنّهم كانوا يظلمون أنفسهم بتعريضها لسخط اللّه بالكفر والجحود .
* *
بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
: التقدير : بسبب تفضيل اللّه الرجال لقوة تحمّلهم . . فحذف المضاف « سبب » وأقيم المضاف إليه - المصدر . . تفضيل - مقامه . . كما حذف المضاف إليه من « على بعض » وهو ضمير الغائبين لأن التقدير : على بعضهم وبعد حذف المضاف إليه نوّن المضاف « بعض » لانقطاعه عن الإضافة ومثله في الحذف القول الكريم
« وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ »
لأنّ التقدير : بسبب قيامهم بالإنفاق عليهنّ .
* * سبب نزول الآية : نزلت الآية الكريمة حينما جاءت امرأة إلى النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلم - تستعدي على زوجها لأنه لطمها . . فأمر الرسول الكريم - صلّى اللّه عليه وسلم - بالقصاص . . فأنزل تبارك وتعالى قوله تعالى :
الرِّجالُ قَوَّامُونَ
فرجعت بغير قصاص .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 35 ]
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً ( 35 )
وَإِنْ خِفْتُمْ
: الواو حرف عطف . إن : حرف شرط جازم . خفتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
شِقاقَ بَيْنِهِما
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بينهما : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان . الميم حرف عماد والألف علامة التثنية .
فَابْعَثُوا حَكَماً
: الجملة الفعلية : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . ابعثوا : فعل أمر مبني على حذف النون