وَاتَّقُوا اللَّهَ
: الواو حرف عطف . اتّقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة .
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
: حرف مشبه بالفعل من أخوات « إنّ » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « لعلّ » والميم علامة جمع الذكور . تفلحون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « لعلّ » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
* *
الرِّبَوا
: هو ربح المال . يقال : ربا المال يربو رباء بمعنى : زاد - من باب علا ويأتي بمعنى آخر أي نشأ ويقال : ربي الصغير يربى - من باب تعب - والفعل الرباعي « أربى » بمعنى :
دخل في الربا ويقال : أربى الرجل على الخمسين : بمعنى : زاد عليها . و « الربا » بمعنى :
الفضل والزيادة وتكتب بالألف الممدودة وبالألف المقصورة « الربا » وهو الأشهر .
* *
أَضْعافاً مُضاعَفَةً
: بمعنى : زيادات مكرّرة . وأضعافا : جمع « ضعف » وضعف الشيء : أي مثلاه .
* *
وَاتَّقُوا اللَّهَ
: المعنى والتقدير : خافوا عقاب اللّه . فحذف المضاف « عقاب » وأقيم المضاف إليه محله وانتصب انتصابه على المفعولية .
* * سبب نزول الآية : كانوا يبتاعون إلى الأجل فإذا حل الأجل زادوا عليهم وزادوا في الأجل فنزلت هذه الآية الكريمة التي منعتهم من هذا التعامل الذي كانوا يتعاملون به في الجاهلية .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 131 ]
وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ ( 131 )
وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي
: تعرب إعراب « واتقوا اللّه » الواردة في الآية الكريمة السابقة . التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة للنار .
أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ
: الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . للكافرين : جار ومجرور متعلق بأعدّت وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 132 ]
وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً ( 132 )