يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ
( الزمر : 17 - 18 )
49 . وقال عليه السلام : « آلة الرّئاسة سعة الصّدر » « 1 »
أقول : أخذه عن معنى قوله تعالى :
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ . .
( آل عمران : 159 ) .
50 . وقال عليه السلام : « ما اختلفت دعوتان إلا كانت إحداهما ضلالة » « 2 » . أقول : أخذه عن معنى قوله تعالى :
. . . فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ
( يونس : 32 ) .
هذا غيض من فيض ونهر من بحر الكلام المأثور عن أمير المؤمنين عليّ عليه السلام المقتبس من مشكاة القرآن وإن تأمّلت في سائر كلماته تعرف معنى الحديث المرويّ عن النبيّ الأكرم ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) حيث قال : « عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة » « 3 » .
وتم الكتاب بعون العزيز الوهّاب ، والحمد للّه أولا وآخرا ، مصطفى الحسيني الطباطبائي
هامش
( 1 ) انظر : نهج البلاغة ، باب حكم أمير المؤمنين عليه السلام ، الحكمة رقم 176 .
( 2 ) انظر : نهج البلاغة ، باب حكم أمير المؤمنين عليه السلام ، الحكمة رقم 183 .
( 3 ) تاريخ بغداد ، للخطيب البغدادي ، ج 14 ، ص 321 .