( فصلت : 49 ) ، وعن معنى قوله تعالى :
وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُساً
( الإسراء : 83 ) ، وعن معنى قوله عزّ وجلّ :
وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ . . .
( الزمر : 8 )
46 . وقال عليه السلام : « لكلّ امرئ عاقبة حلوة أو مرّة » « 1 » .
أقول : أخذه عن معنى قوله تعالى :
يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ
( هود : 105 ) ، ومعنى قوله تعالى :
. . وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
( الشورى : 7 ) .
47 . وقال عليه السلام : « النّاس أعداء ما جهلوا » « 2 »
أقول : أخذه عن معنى قوله تعالى :
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ . .
( يونس : 39 ) .
48 . وقال عليه السلام : « من استقبل وجوه الآراء عرف مواقع الخطأ » « 3 »
أقول : أخذه عن معنى قوله العزيز :
. . . فَبَشِّرْ عِبادِ . الَّذِينَ
هامش
( 1 ) انظر : نهج البلاغة ، باب حكم أمير المؤمنين عليه السلام ، الحكمة رقم 151 .
( 2 ) انظر : نهج البلاغة ، باب حكم أمير المؤمنين عليه السلام ، الحكمة رقم 172 .
( 3 ) انظر : نهج البلاغة ، باب حكم أمير المؤمنين عليه السلام ، الحكمة رقم 173 .