يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ
الزموا إصلاح أنفسكم أي : عليكم أنفسكم وما كلّفتم من إصلاحها
لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ
. أي : لا يضرّكم الضلّال عن دينكم إذا كنتم مهتدين وليس المراد ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن تركهما مع القدرة عليهما لا يجوز
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
. أي : المهتدون والضالون راجعون إلى اللّه ، وهو سيخبر الجميع بأعمالهم ، ويحاسبهم عليها ، ثم يجزي الجميع على أعمالهم .
فائدة : [ الفهم الصحيح لقوله تعالى . . . عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ . .
]
من المهم جدا أن نعرف فهم السلف رضي اللّه عنهم لهذه الآية ، فإنّ فهمهم لها عاصم من الغلو والخطأ : روى الإمام أحمد رحمه اللّه . . . أنّ أبا بكر الصدّيق رضي اللّه عنه قال بعد أن حمد اللّه وأثنى عليه : أيّها الناس ، إنكم تقرءون هذه الآية :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ
وإنكم تضعونها على غير موضعها ، وإني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّ الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك اللّه - عزّ وجل - أن يعمّهم بعقابه » ، وقال أبو بكر : يا أيها الناس إياكم والكذب ، فإن الكذب مجانب الإيمان . وقد روى هذا الحديث أصحاب السنن الأربعة وابن حبان في صحيحه . وروى أبو عيسى الترمذي . . . عن أبي أمية الشعباني قال :
أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له : كيف تصنع في هذه الآية ؟ قال : أيّة آية ، قلت :
قول اللّه تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ
قال : أما واللّه لقد سألت عنها خبيرا ، سألت عنها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال :
« بل ائتمروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر ، حتى إذا رأيت شحّا مطاعا ، وهوى متبعا ، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بخاصة نفسك ، ودع العوام ، فإنّ من ورائكم أياما ، الصابر فيهن مثل القابض على الجمر ، للعامل فيهنّ مثل أجر خمسين رجلا يعملون كعملكم » وزاد بعضهم : قيل : يا رسول اللّه ، أجر خمسين رجلا منا أو منهم ؟ قال : « بل أجر خمسين منكم » . ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب صحيح .
وقال عبد الرزاق . . . أن ابن مسعود رضي اللّه عنه سأله رجل عن قول اللّه تعالى :