فقال : آمن وامن . ثم سمعه يقرأ انا أنزلناه ، فقال : صدق وغفر له . ثم سمعه يقرأ آية الكرسي ، فقال : بخ بخ نزلت براءة هذا من النار .
3 - تفسير العياشي 1 / 22 : عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه :
« وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ »
؟ فقال : فاتحة الكتاب من كنز الجنة ، فيها
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » * *
الآية التي تقول :
« وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً »
، و
« الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ » * *
دعوى أهل الجنة حين شكروا اللّه حسن الثواب ، و
« مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ »
قال جبرائيل :
ما قالها مسلم قط الا صدقه اللّه وأهل سماواته ، و
« إِيَّاكَ نَعْبُدُ »
اخلاص العبادة ، و
« إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ »
أفضل ما طلب به العباد حوائجهم .
« اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ »
صراط الأنبياء وهم الذين أنعم اللّه عليهم ، غير المغضوب عليهم اليهود ، وغير الضالين النصارى .
4 - وفيه 1 / 23 : عن الحسن بن محمد الجمال ، عن بعض أصحابنا ، قال : بعث عبد الملك بن مروان إلى عامل المدينة ان وجه محمد ابن علي بن الحسين صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولا تهيجه ولا تروعه وامض له حوائجه ، وقد كان ورد على عبد الملك رجل من القدرية ، فحضر على جميع من كان بالشام فأعياهم جميعا ، فقال : ما لهذا الا محمد ابن علي ، فكتب إلى صاحب المدينة أن يحمل محمد بن علي اليه ، فأتاه صاحب المدينة بكتابه فقال له أبو جعفر عليه السّلام : اني شيخ كبير لا أقوى على الخروج ، وهذا جعفر ابني يقوم مقامي ، فوجهه اليه ، فلما قدم على الأموي ازدراه لصغره وكره أن يجمع بينه وبين القدري مخافة أن يغلبه ، وتسامع الناس بالشام بقدوم جعفر لمخاصمة القدرية ، فلما كان من الغد اجتمع الناس بخصومتهما فقال الأموي لأبي عبد اللّه عليه السّلام : انه قد أعيانا أمر هذا القدري ، وانما كتبت إليك لأجمع بينه وبينك ، فإنه لم يدع عندنا أحدا الا خصمه .