أقول : والأخبار في هذه المعاني كثيرة .
قوله :
وَما يُشْعِرُكُمْ
استفهام إنكار يعني أنّكم لا تدرون ، ونحن نعلم
أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ
.
قوله :
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ
المراد بالفؤاد هو القلب ، وهو الجوهر العاقل من الإنسان ، والبصر حيثيّة إدراكه ، وتقليبه جعل أعلاه أسفله وبالعكس ، فيرى العالي سافلا والسافل عاليا والحق باطلا وبالعكس .
وفي تفسير القمّي : عن الباقر - عليه السلام - :
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ
، يقول :
[ ننكّس ] قلوبهم فيكون أسفل قلوبهم أعلاها ونعمى أبصارهم فلا يبصرون الهدى « 1 » .
أقول : وهذا عود بعد عود إلى ما يهيئه الكفر والشرك والجحود في سرائرهم من الآثار وسيعود إليه أيضا في قوله :
أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ
« 2 » .
قوله :
كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
أي في أول البعثة والدعوة ، أو في عالم الذر قبل هذا العالم ، ولكلّ من الوجهين وجه .
قوله :
ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
فليسوا مستقلين قادرين على ما شاءوا إلّا أن يشاء اللّه ذلك ، فيملّكهم القدرة
هامش
( 1 ) . تفسير القمي 1 : 213 .
( 2 ) . الأنعام ( 6 ) : 122 .