سوداء في ليلة ظلماء ، فقال : كان المؤمنون يسبّون ما يعبد المشركون من دون اللّه ، فكان المشركون يسبّون ما يعبد المؤمنون ، فنهى اللّه المؤمنين عن سب آلتهم لكي لا يسبّ الكفّار إله المؤمنين ، فيكون المؤمنون قد أشركوا باللّه من حيث لا يعلمون ، فقال :
وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ
« 1 » .
أقول : والعدو بالفتح فالسكون ، والعدوّ بضمّتين وتشديد الواو ، والعدوان جميعا بمعنى الظلم .
وفي تفسير العياشي : عن عمر الطيالسي « 2 » ، عن أبي عبد اللّه ، قال : سألته عن قول اللّه :
وَلا تَسُبُّوا
الآية فقال : يا عمر أرأيت أحدا يسبّ اللّه ؟ فقلت : جعلني اللّه فداك فكيف ؟ قال : من سبّ ولي اللّه فقد سب اللّه « 3 » .
وفي الاعتقادات : عنه - عليه السلام - إنّه قيل : إنّا نرى في المسجد رجلا يعلن بسب أعدائكم ويسبهم فقال : « ما له - لعنه اللّه - تعرّض بنا ، قال اللّه :
وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ
.
قال : وقال الصادق - عليه السلام - في تفسير هذه الآية : « لا تسبّوهم فإنّهم يسبّوان عليكم ، وقال : من سبّ ولي اللّه فقد سبّ اللّه ، وقال النبي - صلّى اللّه عليه وآله - لعلي - عليه السلام - : من سبّك فقد سبّني ومن سبّني فقد سبّ اللّه ومن سبّ اللّه فقد كبّه اللّه على منخريه في نار جهنم » « 4 » .
هامش
( 1 ) . تفسير القمّي 1 : 213 .
( 2 ) . ذكره البرقي في أصحاب الصادق - عليه السلام - ، معجم رجال الحديث : 13 : 66 .
( 3 ) . تفسير العياشي 1 : 373 ، الحديث : 80 .
( 4 ) . الإعتقادات للمفيد : 107 - 108 ؛ عيون الأخبار الرضا ( ع ) 2 : 67 ، الحديث : 308 ؛ أمالي الصدوق : 87 ، الحديث : 2 .