جميع الأمم الماضية ؟ ! كلّا ، لم يعن اللّه مثل هذا من خلقه ، يعني الامّة التي وجبت لها دعوة إبراهيم :
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ،
« 1 » وهم الامّة الوسطى ، وهم خير امّة أخرجت للناس » . « 2 »
أقول : وأمّا ما رواه في قرب الإسناد عن الصادق - عليه السلام - عن آبائه ، عن النبيّ - صلى اللّه عليه وآله وسلم - قال : « ممّا أعطى اللّه امّتي وفضّلهم على سائر الأمم ، أعطاهم ثلاث خصال لم يعطها إلّا نبيّ ، - إلى أن قال - : وكان إذا بعث نبيّا جعله شهيدا على قومه ، وإنّ اللّه تبارك وتعالى جعل امّتى شهيدا على الخلق ؛ حيث يقول :
لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ . . . »
« 3 » الحديث . « 4 »
فهم الامّة التي سأل إبراهيم عصمتهم من الشرك ، فإنّما الحديث وارد في قوله تعالى :
وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ ،
« 5 » وقد مرّ معنى الامّة في الآية في دعوة إبراهيم - عليه السلام - .
على أنّا نقول : إنّ الشهادة على الناس مطلقة في الآية ، وقد تكرّر ذكرها في كلامه سبحانه ، قال :
فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً
« 6 » وقال :
وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ
هامش
( 1 ) . آل عمران ( 3 ) : 110 .
( 2 ) . تفسير العيّاشي 1 : 63 ، الحديث : 114 .
( 3 ) . الحج ( 22 ) : 78 .
( 4 ) . قرب الإسناد : 41 .
( 5 ) . الحج ( 22 ) : 78 .
( 6 ) . النساء ( 4 ) : 41 .