و
قوله تعالى :
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
( 7 ) معناه فاصبره « 1 » على ما أذيت .
وقوله تعالى :
فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ
( 8 ) معناه فإذا نفخ في الصّور « 2 » .
وقوله تعالى :
فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ
( 9 ) معناه شديد .
وقوله تعالى :
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً
( 11 ) معناه خلقته وحده ليس معه مال ولا ولد « 3 » . وهو الوليد بن المغيرة المخزومي « 4 » .
وقوله تعالى :
وَجَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً
( 12 ) معناه ألف دينار . ويقال : غلة شهر بشهر « 5 » .
وقوله تعالى :
وَبَنِينَ شُهُوداً
( 13 ) أي حضورا « 6 » قال كانوا عشرة ويقال : ثلاثة عشر « 7 » .
وقوله تعالى :
وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً
( 14 ) من المال والولد . معناه وطّأت له .
وقوله تعالى :
إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً
( 16 ) أي معاندا مجانبا معرضا عنها .
وقوله تعالى :
سَأُرْهِقُهُ
« 8 » ( 17 ) معناه سأغشيه
صَعُوداً
( 17 ) معناه مشقة من العذاب « 9 » . قال الإمام زيد بن علي عليهما السّلام صعود : عقبة ملساء في النّار إذا وضع أحدهم يده عليها ذابت يده . وإذا رفعها عادت « 10 » .
وقوله تعالى :
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
( 19 ) معناه لعن « 11 » .
وقوله تعالى :
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
( 22 ) معناه كشّر وجهه .
وقوله تعالى :
إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
( 24 ) معناه يؤثر عن غيره ويخبر به « 12 » .
وقوله تعالى :
لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ
( 28 ) معناه لا يموت من فيها ولا يحيا « 13 » .
هامش
( 1 ) سقطت من ب .
( 2 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 496 وغريب القرآن للسجستاني 207 .
( 3 ) في ى م معه ولد ولا مال .
( 4 ) انظر تفسير الطبري 29 / 96 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 496 والدر المنثور للسيوطي 6 / 283 .
( 5 ) ذهب إلى ذلك عمر بن الخطاب وعطاء انظر تفسير الطبري 29 / 96 والدر المنثور للسيوطي 2 / 286 .
( 6 ) سقط أي حضورا من ب .
( 7 ) ذهب إلى ذلك سعيد بن جبير انظر مجمع البيان للطبرسي 10 / 387 والدر المنثور للسيوطي 6 / 282 .
( 8 ) في ى سارهقه صعود .
( 9 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 496 .
( 10 ) انظر مجمع البيان للطبرسي 10 / 388 .
( 11 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 202 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 496 .
( 12 ) في ب لا توجد تخبر به وفي ى يخبر عنه .
( 13 ) في ب لا يموت ولا يحيا وفي ى لا يموت من فيها ولا يموت .