وقوله تعالى :
وَظِلٍّ مَمْدُودٍ
( 30 ) معناه دائم « 1 » .
وقوله تعالى :
وَماءٍ مَسْكُوبٍ
( 31 ) أي سائل .
وقوله تعالى :
فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً
( 36 - 37 ) فالعرب : الحسنات التبعل لأزواجهنّ « 2 » . والأتراب : الأسنان والأمثال « 3 » .
وقوله تعالى :
فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ
( 42 - 43 ) فاليحموم الدّخان « 4 » .
وقوله تعالى :
إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ
( 45 ) معناه متكبرون « 5 » .
وقوله تعالى :
يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ
( 46 ) معناه يقيمون ويديمون على الإثم العظيم « 6 » . ويقال : هي اليمين الغموس « 7 » ويقال : على الشّرك « 8 » .
وقوله تعالى :
فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ
( 55 ) معناه الإبل العطاش التي لا تروى .
وكذلك الرّمل « 9 » .
وقوله تعالى :
أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ
( 58 ) معناه من المنى « 10 » .
وقوله تعالى :
أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ
( 63 - 64 ) معناه تنبتونه « 11 » .
وقوله تعالى :
وَنُنْشِئَكُمْ
( 61 ) أي نبدّلكم « 12 » .
وقوله تعالى :
لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً
( 65 ) معناه رفات .
وقوله تعالى :
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
( 65 ) معناه تتعجبون « 13 » . ويقال تتلاومون « 14 » .
هامش
( 1 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 448 .
( 2 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 125 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 251 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 449 وغريب القرآن للسجستاني 146 .
( 3 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 449 .
( 4 ) قال ابن قتيبة اليحموم الدخان الأسود انظر تفسير غريب القرآن 449 .
( 5 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 251 وقال الفراء أي متنعمين بالدنيا انظر معاني القرآن 3 / 127 .
( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 251 .
( 7 ) ذهب إلى ذلك الشعبي انظر مجمع البيان للطبرسي 9 / 221 .
( 8 ) ذهب إلى ذلك الحسن والضحاك انظر تفسير الطبري 27 / 112 ومجمع البيان للطبرسي 9 / 221 .
( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 128 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 251 .
( 10 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 128 .
( 11 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 128 .
( 12 ) في م نبدءكم . وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 251 .
( 13 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 159 .
( 14 ) ذهب إلى ذلك عكرمة انظر تفسير الطبري 27 / 114 ومجمع البيان للطبرسي 9 / 223 .