وقوله تعالى :
عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ
« 1 » ( 15 ) معناه مزمولة بالذّهب « 2 » .
وقوله تعالى :
مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ
( 16 ) معناه لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض أينما شاءوا تقابلوا .
وقوله تعالى :
وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ
( 17 ) معناه شباب لا يموتون « 3 » .
وقوله تعالى :
بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ
( 18 ) فالأكواب : الأباريق التي لا عرى لها .
واحدها كوب « 4 » .
وقوله تعالى :
وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ
( 18 ) فالكأس : الإناء بشرابه ولا يسمى كأسا إلّا به . والمعين : الخمر « 5 » .
وقوله تعالى :
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ
( 19 ) أي لا تصدع رؤوسهم . ولا ينزفون : أي لا يسكرون « 6 » .
وقوله تعالى :
وَحُورٌ عِينٌ
( 22 ) فالحور : السّواد الحدق . ويقال الحور : الذي يحار فيه الطّرف « 7 » .
وقوله تعالى :
فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ
( 28 ) أي لا شوك لها « 8 » . ويقال : الموقر « 9 » .
وقوله تعالى :
وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ
( 29 ) فالطّلح : الموز « 10 » . والطّلح « 11 » : العظام ، الكثير الشّوك « 12 » .
هامش
( 1 ) قرأ زيد بن علي سرر بفتح الراء « وهي لغة لبعض تميم وكلب يفتحون عين فعل جمع فعيل المضعف نحو سرير » البحر المحيط لأبي حيان 8 / 205 وانظر روح المعاني للآلوسي 27 / 117 ومعجم القراءات القرآنية 7 / 64 .
( 2 ) قال الفراء « الموضونة : المنسوجة » انظر معاني القرآن 3 / 122 وكذا ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن 446 .
( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 122 وقال أبو عبيدة أي لا يهرمون انظر مجاز القرآن 2 / 249 .
( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 123 وغريب القرآن للسجستاني 21 .
( 5 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 83 وقال أبو عبيدة المعين : الماء الظاهر انظر مجاز القرآن 2 / 249 .
( 6 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 123 .
( 7 ) ذهب إليه مجاهد انظر تفسير الطبري 27 / 102 والدر المنثور للسيوطي 6 / 156 وقال السجستاني أي واسعات الأعين انظر غريب القرآن 147 .
( 8 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 124 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 250 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 447 وغريب القرآن للسجستاني 183 .
( 9 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس والحسن البصري انظر تفسير الطبري 27 / 103 والدر المنثور للسيوطي 6 / 157 .
( 10 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 124 .
( 11 ) في ى الطلع .
( 12 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 250 وغريب القرآن للسجستاني 135 واعراب القرآن للنحاس 3 / 328 .