( 55 ) سورة الرحمن تبارك وتعالى « 1 »
أخبرنا أبو جعفر . قال : حدّثنا علي بن أحمد . قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلام
في قوله تعالى :
خَلَقَ الْإِنْسانَ
( 3 ) آدم « 2 » عليه السّلام .
وقوله تعالى :
عَلَّمَهُ الْبَيانَ
( 4 ) معناه بيّن له سبيل الهدى وسبيل الضّلالة .
وقوله تعالى :
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ
( 5 ) معناه بقدر يجريان .
وقوله تعالى :
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ
( 6 ) النّجم : ما نجم من الأرض ولم يقم على ساق . والشّجر : ما قام على ساق « 3 » .
وقوله تعالى :
أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ
( 8 ) معناه لا تجوروا . والميزان :
العدل « 4 » .
وقوله تعالى :
وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ
« 5 » ( 9 ) معناه لا تنقصوه .
وقوله تعالى :
وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ
( 11 ) معناه ذات اللّيف « 6 » .
وَالْحَبُّ ذُو
هامش
( 1 ) في ى جل وعلا .
( 2 ) في ى أدب وفي م ذلك الذات .
( 3 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 27 / 68 - 69 وانظر معاني القرآن للفراء 2 / 112 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 242 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 436 وغريب القرآن للسجستاني 203 .
( 4 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 436 .
( 5 ) روي عن زيد بن علي أنه قرأ « تخسروا بفتح ثم كسر وعن زيد بن علي ولا تخسروا بفتح ثم ضم » شواذ القراءة للكرماني 191 وقال أبو حيان إنه قرأ « تخسر بفتح التاء يقال خسر يخسر وأخسر يخسر بمعنى واحد » البحر المحيط 8 / 189 وانظر روح المعاني للآلوسي 27 / 88 ومعجم القراءات القرآنية 7 / 45 .
( 6 ) قال ابن قتيبة « أي ذات الكفرّى قبل أن ينفتق . . . والكفري هو الذي ينقشع عن الطلع » تفسير غريب القرآن 437 .