فَقِيرٌ
( 24 ) قال الإمام زيد بن علي عليهما السّلام : كان موسى عليه السّلام حين ورد الماء « 1 » ، لترى خضرة البقل من بطنه من الهزال ، وما سأل يومئذ إلّا أكلة من طعام « 2 » .
وقوله تعالى :
فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اسْتِحْياءٍ
( 25 ) معناه واضعة يدها على وجهها .
وقوله تعالى :
إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا
( 25 ) معناه ثواب ما سقيت لنا .
وقوله تعالى :
فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ
( 28 ) معناه لا تعدّي عليّ .
وقوله تعالى :
أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ
( 29 ) معناه قطعة منها « 3 » .
وقوله تعالى :
مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ
( 30 ) معناه من جانبه .
وقوله تعالى :
وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ
( 32 ) معناه يدك « 4 » .
وقوله تعالى :
فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً
( 34 ) معناه معين « 5 » .
وقوله تعالى :
ما هذا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرىً
( 36 ) معناه مفتعل .
وقوله تعالى :
عاقِبَةُ الدَّارِ
( 37 ) معناه آخرها .
وقوله تعالى :
سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ
« 6 » ( 35 ) معناه سنقويك به ، ونعينك عليه .
وقوله تعالى :
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ
( 42 ) معناه من الهالكين « 7 » .
وقوله تعالى :
وَأَتْبَعْناهُمْ
( 42 ) معناه ألزمناهم .
وقوله تعالى :
وَلكِنَّا أَنْشَأْنا قُرُوناً
( 45 ) معناه خلقناهم . وقرونا أي أمما « 8 » .
وقوله تعالى :
وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ
( 45 ) معناه مقيم « 9 » .
وقوله تعالى :
بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ
( 47 ) معناه بما كسبت أيديهم .
هامش
( 1 ) في ب ى حتى ورد الماء حين ورده .
( 2 ) انظر تفسير الطبري 20 / 35 والدر المنثور للسيوطي 5 / 125 .
( 3 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 332 .
( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 104 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 333 .
( 5 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 333 .
( 6 ) قرأ زيد بن علي « عضدك بضمتين » البحر المحيط لأبي حيان 7 / 118 وانظر روح المعاني للآلوسي 20 / 44 ومعجم القراءات القرآنية 5 / 22 وعضد مثلثة العين . انظر القاموس المحيط 1 / 326 .
( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 106 .
( 8 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 106 .
( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 106 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 333 .