وقوله تعالى :
قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ
( 39 ) معناه من حين أن تجلس للنّاس إلى أن تقوم .
وقوله تعالى :
قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ
( 40 ) قال زيد بن علي عليهما السّلام :
قال له انظر فرفع سليمان طرفه فلم يرجع إليه من مكان منتهى طرفه حتّى إذا هو بالعرش .
وقال : دعا ربّه من بعو « 1 » ! في الأرض حتّى وضع بين يديه .
وقوله تعالى :
نَكِّرُوا لَها عَرْشَها
( 41 ) معناه غيّروه « 2 » . والعرش : السّرير .
وقوله تعالى :
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ
( 44 ) معناه القصر . وكان من قوارير
فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً
( 44 ) معناه ماء
[ مُمَرَّدٌ ]
( 44 ) والممرد : الطّويل « 3 » .
وقوله تعالى :
اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ
( 47 ) تشاء منا بك وبمن معك « 4 » .
وقوله تعالى :
بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ
( 47 ) معناه تبتلون .
وقوله تعالى :
تَقاسَمُوا بِاللَّهِ
( 49 ) معناه تحالفوا .
وقوله تعالى :
فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا
( 52 ) معناه خراب . وظلموا :
معناه كفروا .
وقوله تعالى :
أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ
( 56 ) معناه من أدبار الرّجال والنّساء « 5 » .
وقوله تعالى :
فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ
( 60 ) معناه جنّات واحد [ تها ] « 6 » حديقة . وذات بهجة : ذات حسن « 7 » ويراد بها النّخل .
وقوله تعالى :
وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ
( 65 ) معناه متى « 8 » .
وقوله تعالى :
بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ
( 66 ) معناه اجتمع .
وقوله تعالى :
عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ
( 72 ) معناه جاء بعدكم . وقال : ردف وأردف بمعنى واحد « 9 » .
هامش
( 1 ) كذا في جميع النسخ .
( 2 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 325 .
( 3 ) جاء في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة الممرد المطول 235 وجاء في لسان العرب لابن منظور الممرد : البناء الطويل ( مرد ) 4 / 408 .
( 4 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 325 .
( 5 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 20 / 2 .
( 6 ) في جميع النسخ واحدها .
( 7 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 326 .
( 8 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 95 والصاحبي لابن فارس 101 .
( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 95 وفعلت وأفعلت للزجاج 18 .