والنبوة . وقال : في الإسلام . وقال : في جميع ما أرسلتني من أمرك . وأخرجني كذلك « 1 » .
وقوله تعالى :
وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً
( 80 ) معناه حجة ثابتة .
وقوله تعالى :
وَنَأى بِجانِبِهِ
( 83 ) معناه تباعد بجانبه وقربه « 2 » .
وقوله تعالى :
وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُساً
( 83 ) [ أي ] قنوطا شديد اليأس « 3 » .
وقوله تعالى :
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ
( 84 ) معناه على نيته . وقال : على ناحيته « 4 » . وقال : على طريقته « 5 » .
وقوله تعالى :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
( 85 ) معناه من علم ربّي ، فإنكم لا تعلمونه « 6 » .
وقوله تعالى :
وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ
( 89 ) يعني وجّهنا وبيّنا « 7 » .
وقوله تعالى :
حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً
( 90 ) معناه ماء ينبع « 8 » .
وقوله تعالى :
أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً
( 92 ) معناه قطع « 9 » .
وقوله تعالى :
كُلَّما خَبَتْ
( 97 ) معناه طفئت
زِدْناهُمْ سَعِيراً
( 97 ) معناه وقود .
وقوله تعالى :
أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا
( 92 ) معناه مقابلة . وهي المعاينة « 10 » ويقال كفيل « 11 » .
وقوله تعالى :
أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ
( 93 ) يعني من ذهب « 12 » .
وقوله تعالى :
وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً
( 100 ) معناه مقتر « 13 » .
هامش
( 1 ) ذهب إليه أيضا مجاهد انظر تفسير مجاهد 1 / 368 .
( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 389 .
( 3 ) انظر المصدر السابق 1 / 389 وغريب القرآن للسجستاني 260 .
( 4 ) ذهب إليه ابن عباس انظر الدر المنثور للسيوطي 4 / 199 .
( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 389 وغريب القرآن للسجستاني 120 .
( 6 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 130 .
( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 390 .
( 8 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 131 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 261 .
( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 231 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 390 .
( 10 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 390 .
( 11 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 131 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 261 ، وتفسير الطبري 15 / 109 .
( 12 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 132 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 261 .
( 13 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 392 .