وقوله تعالى :
حَياةً طَيِّبَةً
( 97 ) يعني القنوع
وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ
( 97 ) ثوابهم في الآخرة .
وقوله تعالى :
فِي جَوِّ السَّماءِ
( 79 ) يعني في الهواء .
وقوله تعالى :
أَثاثاً وَمَتاعاً إِلى حِينٍ
( 80 ) قال : زيد بن علي عليهما السّلام فالأثاث : المال . والأثاث : المتاع . قال : صلوات اللّه [ عليه ] وسلامه وفي سورة مريم أثاثا ورءيا « 1 » فالرّي المنظر والكسوة الظّاهرة « 2 » .
وقوله تعالى :
وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً
( 81 ) معناه ستر ، واحدها كنّ .
وقوله تعالى :
وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ
( 81 ) معناه قمصانا
وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ
( 81 ) معناه دروع « 3 » .
وقوله تعالى :
فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ
( 86 ) معناه قالوا .
وقوله تعالى :
تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ
( 89 ) معناه بيان .
وقوله تعالى :
وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى
( 90 ) يعني اعطاءهم .
وقوله تعالى :
قُوَّةٍ أَنْكاثاً
( 92 ) فالقوة : الكبّة « 4 » . والأنكاث : المنقوضة منها .
وقوله تعالى :
دَخَلًا بَيْنَكُمْ
( 92 ) معناه فساد .
وقوله تعالى :
هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ
( 92 ) معناه أكثر .
وقوله تعالى :
يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ
( 103 ) معناه يعدلون « 5 » إليه « 6 » .
وقوله تعالى :
مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً
( 106 ) معناه انبسط إلى ذلك وطابت به نفسه .
وقوله تعالى :
قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً
( 112 ) يعني مكة .
وقوله تعالى :
يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً
« 7 » ( 112 ) معناه واسع .
وقوله تعالى :
إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً
( 120 ) معناه معلم للخير « 8 » . قال زيد بن
هامش
( 1 ) سورة مريم 19 / 74 .
( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 366 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 247 .
( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 366 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 247 .
( 4 ) الكبة الجماعة من الناس وكبة الغزل ما جمع منه انظر لسان العرب / 190 ( كبب ) .
( 5 ) في م يميلون .
( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 369 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 249 .
( 7 ) سقط من م يأتيها رزقها .
( 8 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 144 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 249 .