وقوله تعالى :
اجْتُثَّتْ
( 26 ) معناه استؤصلت « 1 » .
وقوله تعالى :
بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً
( 28 ) معناه محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نعمة من اللّه .
وقوله تعالى :
دارَ الْبَوارِ
( 28 ) معناه « 2 » دار الهلاك « 3 » .
وقوله تعالى :
وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ
( 34 ) معناه من كلّ ما لم تسألوه .
وقوله تعالى :
وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً
( 30 ) معناه أضداد واحدهم ند ونديد « 4 » .
وقوله تعالى :
لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ
( 31 ) معناه لا مصادقة .
وقوله تعالى :
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ
( 37 ) والأفئدة : الجماعة ! و :
تَهْوِي إِلَيْهِمْ
« 5 » ( 37 ) معناه قلوبهم تهوي إلى البيت .
وقوله تعالى :
مُهْطِعِينَ
( 43 ) معناه يديمون النّظر . ويقال مسرعون « 6 » .
وقوله تعالى :
مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ
( 43 ) معناه رافعو رؤوسهم « 7 » .
وقوله تعالى :
وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ
( 43 ) معناه منحرفة لا تعي شيئا « 8 » .
وقوله تعالى :
مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ
( 49 ) معناه السّلاسل والأغلال .
وقوله تعالى :
سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ
( 50 ) معناه أقمصتهم « 9 » واحدها سربال .
وتقرأ من قطر آن فالقطر : النّحاس . والآن الذي قد انتهى حرّه « 10 » .
* * *
هامش
( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 340 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 232 ، وغريب القرآن للسجستاني 29 .
( 2 ) سقطت معناه من م .
( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 340 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 233 ، وغريب القرآن للسجستاني 43 .
( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 34 والأضداد لأبي حاتم السجستاني 73 وذيل كتاب الأضداد للصغاني 246 .
( 5 ) سقطت تهوى إليهم من م .
( 6 ) ذهب إليه قتادة انظر تفسير الطبري 13 / 157 وذهب إليه أيضا ابن قتيبة انظر تفسير غريب القرآن 233 .
( 7 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 233 .
( 8 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 233 .
( 9 ) في م قمصانهم وقميص يجمع على أقمصة وقمصان .
( 10 ) قرأ بذلك عكرمة وسعيد بن جبير انظر تفسير الطبري 13 / 168 .