6 -
وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ .
( النور [ 24 ] الآية 34 )
7 -
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ .
( ص [ 38 ] الآية 29 )
8 -
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها .
( محمد [ 47 ] الآية 24 )
وغيرها من الآيات التي تأمر بالتعقّل ، كالآية :
. . . لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ .
( يوسف [ 12 ] الآية 2 ، والزخرف [ 43 ] الآية 3 )
أو تجعل القرآن ذكرا ، كالآية :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ . . .
. ( الحجر [ 15 ] الآية 9 )
هذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ . . .
. ( الأنبياء [ 21 ] الآية 50 )
وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ
. ( ص [ 38 ] الآية 1 )
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ .
( القمر [ 54 ] الآية 17 و 22 و 32 و 40 )
وغير ذلك من الآيات المباركة .
الثاني : الاخبار العلاجية الآمرة بعرض الاخبار على القرآن الكريم والأخذ بما يوافقه ، فان ذلك لا يتم الّا بعد التسليم بحجيّة ظواهره وإمكان الاخذ بها ، ففيها - أي الأخبار - : « ما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه » ( الوسائل / الرواية 10 / الباب 9 / صفات القاضي / كتاب القضاء ) و « كل شيء لا يوافق كتاب الله فهو زخرف » ( الرواية 14 من الباب ، وغيرهما كما تراه في روايات الباب والجامع منها رواية 21 من الباب ) .
الّا ان للشيخ الحرّ ( رضوان الله عليه ) نظرا في ذلك ، بحمل المطلق هذا على المقيّد في بعض روايات الباب من العرض على الكتاب والسنّة كما في مقبولة عمر بن حنظلة ( الرواية 1 من الباب ) وغيرها .
فلا يتمّ العرض على الكتاب وحده ؛ لذا لا يمكن التمسّك به حتى يكون