السادس : تدل الآية الشريفة على أن الحبط إنّما يتحقق في ما إذا كان عن حق وعلم به ثم جحده 371 بحث روائي يتعلق بالآيات الكريمة 371 ما يتعلق برواية بطء دخول جبرئيل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله 374 الروايات الدالّة على أن المراد من الطعام هو الحبوب 376 الروايات الدالّة على جواز نكاح نساء أهل الكتاب 377 في أن الحبط تارة من ابطال المقتضي وأخرى من قبيل الإهدار 380 اقسام الحبط 380 بحث فقهي وفيه يستفاد من الآيات الشريفة القواعد الفقهية التالية :
الأولى : قاعدة « حلية الطيبات الا ما خرج بالدليل » 382 فقه القاعدة ومعنى الطيبات 382 الأدلة التي استدل بها للقاعدة 383 في مدى شمول القاعدة بعمومها 384 الثانية : قاعدة « كل صيد قتله جوارح الطير والسباع يحرم اكله الا ما خرج بالدليل » 384 الأدلة الّتي استندت عليها القاعدة 385 لا فرق في ما قتله الجوارح بين ان يكون معلّمه أو غير معلّمة 386 ما يعتبر في الكلب المعلّم للصيد الخارج من القاعدة المتقدّمة 386 ما يشترط في حليه صيد الكلب 387 الثالثة : قاعدة « الطعام كله حل الا ما خرج بالدليل » والمراد من الطعام 388 مستند القاعدة 389 موارد الخروج عن القاعدة 389 الرابعة : قاعدة « كل أيم يجوز نكاحها إلا ما خرج بالدليل » ولا فرق في النكاح بين الدائم والمنقطع 390 يستفاد من الآيات الشريفة احكام خاصّة وهي اربع 391 بحث عرفاني وفيه ان الآيات الشريفة قد تشير إلى مقامات عالية لأصحاب السير والسلوك 392
مواهب الرحمن في تفسير القرآن — صفحة 415
مساهمون: السيد عبد الأعلى السبزواري
ص٤١٥