113 ( الخامس ) : الوجه في التفنن في وصف العذاب .
114 ( السادس ) : تدل الآية الكريمة على أن في طريق الاستكمال لا بد من الابتلاء وتوارد الصعوبات والمحن وان التمييز بين الخبيث والطيب في الإنسان منحصر بالإيمان به تعالى .
( السابع ) : يستفاد من الآية المباركة ان الخبيث والطيب أمران اختياريان .
( الثامن ) : في وجه تكرار لفظ الجلالة في الآية الشريفة .
115 ( التاسع ) : تدل الآية الكريمة على انحصار علم الغيب باللّه تعالى وان طريق الإنسان في العلم بالحقايق منحصر بالاستدلال .
( العاشر ) : في أن التمييز بين الخبيث والطيب منحصر به تعالى .
( الحادي عشر ) : تدل الآية الشريفة على أن الايمان لا يكمل الا بالتقوى والعمل الصالح .
116 بحث روائي يتعلق بالآية المباركة .
[ سورة آل عمران 180 - 184 ] 118 الآيات المباركة تبين بعض اقسام الإملاء كما تبين مآثم اليهود وتظهر نواياهم الشريرة والآيات مرتبطة بما قبلها وهي تأمر بالصبر والثبات وتستنهض الناس إلى متابعة الحق والجهاد .
119 تحريض على بذل المال في سبيل اللّه تعالى بعد التحريض على بذل النفس في الجهاد .
120 في الآية المباركة كمال التوبيخ والذم على الباخلين وتبين واقع حالهم .
121 المراد من الطوق .
تتضمن الآية الشريفة التهديد والتوعيد للباخلين .
122 ذكر تعالى مظهرا آخر من مظاهر سوء الظن باللّه العظيم وهو نسبة الفقر اليه تعالى كما عن اليهود .
123 الآية الشريفة تتضمن التهديد لليهود والوجه في نسبة القتل إلى الحاضرين منهم الذوق ومعناه .
124 الآية الكريمة بمنزلة التعليل لجميع ما تقدمتها من الآيات .
125 الوجه في إتيان صيغة المبالغة « ظلام » :
الآية المباركة تبين زعما آخر من
مواهب الرحمن في تفسير القرآن — صفحة 417
مساهمون: السيد عبد الأعلى السبزواري
ص٤١٧