96 توجه الخطاب إلى النبي ( صلى اللّه عليه وآله ) تشريفا له وتسلية له .
الوجه في اسناد الحزن إلى ذواتهم وتعدى المسارعة ب ( في ) .
97 الآية المباركة تعليل لعدم مضارتهم .
98 الوجه في توصيف العذاب بالعظمة وعدم تقييده بالآخرة .
الآية نعم جميع الكافرين والوجه في التعبير بالشراء وان المراد بالكفر جميع مراتبه .
99 الآية الشريفة تبين قضية عقلية حقيقية الآية المباركة تبين جزاء تمردهم .
100 الآية الكريمة تكشف عن حقيقة من الحقائق الواقعية .
مادة ( ملل ) ومعناها .
102 الآية المباركة تبين سوء حال الكفار في الآخرة .
الآية الكريمة تبين أهم القوانين الجارية في مسير التكامل .
103 المراد من الخبيث والطيب وان الآية غاية لما تقدمت .
104 إضافة كل من الطيب والخبيث .
ظرف تمييز الخبيث من الطيب .
105 اختصاص الغيب باللّه والمراد منه .
106 الوجه في الاستدراك عما تقدم بالاجتباء .
107 الآية الكريمة تميز بين الخبيث والطيب . وفيها إعلام بان الحياة الطيبة مترتبة على العمل الصالح .
108 بحوث المقام .
بحث أدبي يتعلق بالآية الشريفة .
110 بحث دلالي وفيه ان الآيات الشريفة تدل على أمور :
( الأول ) : تدل الآية الكريمة على أن أعراض الناس عن الايمان موجب لجريان سيد الأنبياء ( صلى اللّه عليه وآله ) وانها تسلم له .
111 ( الثاني ) : تدل الآية المباركة على كمال عنايته تعالى بالرسول ( صلى اللّه عليه وآله ) والايمان .
( الثالث ) : الآية المباركة تدل على أعظم الحقائق وهو كل من اعرض عن الايمان به لن يضر اللّه .
112 ( الرابع ) : تدل الآية الشريفة على أن الخير الحقيقي هو ما بينه عز وجل وغيره يكون من الاستدراج .
مواهب الرحمن في تفسير القرآن — صفحة 416
مساهمون: السيد عبد الأعلى السبزواري
ص٤١٦