عليه أيضا قوله تعالى :
« يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ »
أيضا ، فقد كذبوا الآيات الباهرات التي دلت على صدق رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله ) ، وما عرفوه من الدلائل على نبوته ورسالته وصدق دعواه التي وردت في كتبهم .
وقد واجه المسلمون أبّان الدعوة الاسلامية هذه المكائد والخدع من الكافرين وعانوا منها أشد المعاناة ولا يزالون كذلك ، إلا أنه تعالى أظهر كيدهم وخدعهم ، وأمر المسلمين بالصبر والاستقامة والالتفاف حول الرسول الكريم واتباعه ، وفي قوله تعالى :
« قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ »
كمال العناية بالمؤمنين ، وفيه إيماء إلى انهم على هداية اللّه تعالى ، وأمرهم بالتمسك بها والاستقامة عليها .
بحث روائي
في تفسير القمي عن الباقر ( عليه السلام ) في قوله تعالى :
« وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ . . . »
قال « إن رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله ) لما قدم المدينة ، وهو يصلي نحو بيت المقدس أعجب ذلك القوم فلما صرفه اللّه عن بيت المقدس إلى بيت اللّه الحرام وجدت اليهود من ذلك ، وكان صرف القبلة صلاة الظهر ، فقالوا : صلى محمد الغداة واستقبل قبلتنا فآمنوا بالذي انزل على محمد وجه النهار واكفروا آخره يعنون القبلة حين استقبل رسول اللّه المسجد الحرام » .
أقول : يصح أن تحمل هذه الرواية على بيان بعض مصاديق عاداتهم لا الاختصاص ، وأن مورد النزول لا يكون مخصصا للحكم