تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مواهب الرحمن في تفسير القرآن — صفحة 36

مساهمون:

ص٣٦

بحوث المقام

بحث أدبي

يجوز أن يكون « شهر رمضان » مرفوعا على الابتداء ، والخبر قوله تعالى :
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
أو يكون خبرا لمبتدأ محذوف والصلة صفة له ، والتقدير : الواجب عليكم ، ونحوه . « ورمضان » غير منصرف لزيادة النون والعلمية . و « هدى » في موضع نصب على الحال من القرآن و « بيّنات » عطف عليه . واللام في « فليصمه » لام الأمر ، وإذا أفردت كسرت ، وأما إذا وصلت بشيء ففيها الوجهان : الجزم والكسر . وما يوصل بها ثلاثة أحرف : الفاء مثل قوله تعالى :
فَلْيَصُمْهُ
، وقوله تعالى :
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ
[ قريش - 3 ] . والواو مثل قوله تعالى :
وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
[ سورة الحج - الآية 29 ] . وثم مثل قوله تعالى :
ثُمَّ لْيَقْضُوا
[ الحج - 29 ] . والشهر منصوب على الظرفية أي حضر فيه . واللام في
وَلِتُكْمِلُوا
للتعليل ، والجملة عطف على سياق الجملة السابقة ، وقرئ « لتكمّلوا » بالتشديد .
مواهب الرحمن في تفسير القرآن — صفحة 36 | السيد عبد الأعلى السبزواري