التفسير
قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
. المراد بالذين آمنوا من اتخذ الدين القيم كما قال تعالى :
دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً
[ سورة الأنعام ، الآية : 161 ] وليس المراد به خصوص المسلمين الذين صدقوا محمدا ( صلّى اللّه عليه وآله ) ، ويدل على التعميم ذيل الآية الشريفة فيكون ذكر الأصناف الثلاثة تخصيصا بعد التعميم ، وتفصيلا بعد الإجمال .
قوله تعالى :
وَالَّذِينَ هادُوا
. أي الذين صاروا يهودا نسبوا إلى يهوذا أكبر ولد يعقوب ، وأبدلت الذال دالا تخفيفا في الاستعمال ، وهو اسم جمع واحده يهودي ، كالروم والرومي . وقد استعملت مادة ( ه ود ) بهيئاتها في القرآن الكريم ، فقال تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
[ سورة الحج ، الآية : 17 ] ، وقال تعالى :
كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى
[ سورة البقرة ، الآية : 135 ] ، وقال تعالى :
وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ
[ سورة المائدة ، الآية : 64 ] وهذه المادة تأتي بمعنى الرجوع والتوبة ، قال تعالى :
إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ
[ سورة الأعراف ، الآية : 156 ] أي : تبنا . سميت اليهود بذلك لتوبتهم عن عبادة العجل ، أو الرجوع عن شريعة موسى ( عليه السلام ) أو الرجوع عن الإسلام ، والكل صحيح في الجملة بالنسبة إليهم حسب الاختلاف الواقع بينهم ،
وقد نسب إلى نبينا الأعظم ( صلّى اللّه عليه وآله ) أنه قال : « اختلفت بنو إسرائيل بعد موسى بخمسمائة سنة واختلفوا بعد عيسى بمأتي سنة » .
وتأتي بمعنى السكون والموادعة والتأني في الحركة .
ويستفاد من قوله تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ
[ سورة المائدة ، الآية : 44 ] أن الإيمان بتوراة موسى ( عليه السلام ) والتسليم بشريعته أخص من مطلق التهود في تلك الأعصار القديمة فضلا عن هذه الأعصار ، ويشهد لذلك ما نقل في التاريخ أن بني إسرائيل ارتد أكثر أسباطهم إلى الشرك وعبادة الأوثان من بعد سليمان ، ثم بادوا بالقتل والأسر فلم يبق منهم اسم ولا رسم . والذين بقوا على صورة التوحيد والشريعة على