استفهام لانتزاع إقرارهم بأنّهم قد جاءتهم رسل منهم فبلّغوهم وأنذروهم ، فلم يكن لهم عذر بالجهل ، بل يشهدون على أنفسهم أنّهم كانوا كافرين .
قالُوا شَهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا :
وظاهر أن آباء القوم المعنيين بقول اللّه عزّ وجل :
لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ
( 6 ) يدخلون في عموم نداء اللّه يوم الدين بقوله :
يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ *
ويشهدون على أنفسهم ، ولا يخرج عن عموم هذا النداء إلّا أفراد لم تبلغهم دعوة رسول ما ، ولا بلغهم إنذار بعذاب اللّه يوم الدّين ، أمّا الأمم والأقوام بوجه عامّ فما من أمّة إلّا جاءها نذير .
( 3 ) وقول اللّه عزّ وجلّ في سورة ( القصص / 28 مصحف / 49 نزول ) بشأن مشركي مكّة :
فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى أَ وَلَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَقالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ
( 48 ) .
إنّ علمهم برسالة موسى وبرسالة عيسى عليهما السّلام من بعده ، وعلمهم برسالة إسماعيل وإبراهيم من قبلهما ، دليل على أنّ آباءهم قد بلغتهم إنذارات الرّسل .
وقد دمغهم اللّه عزّ وجلّ بأنّهم كفروا بما أوتي موسى من قبل ، وكان يجب عليهم أن يؤمنوا به وبما أنزل اللّه عليه .
( 4 ) وقول اللّه عزّ وجلّ في سورة ( المؤمنون / 23 مصحف / 74 نزول ) عن عتاة مشركي مكّة المعاندين المترفين :
أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ ( 68 ) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ( 69 ) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ
( 70 ) .