وجمعية الظلمات هنا وفى سائر آياتها الثلاثة والعشرين ، وجاه وحدة النور ، هي للتدليل على أن صراط اللَّه واحد غير مختلف ، كما هو غير متخلف ، ولكن السبل الأُخرى متشتتة متشعبة .
ثم « الظلمات » كما « النور » - / محسوسةً ومعقولةً - / إنها ليست الَّا من جعْل اللَّه دون سواه ، حتى تتبنى الظلماتُ الهاً آخر أم مخلوقة لإله الشر كما يقوله الثنوية ، فإنما اللَّه هو الذي جعل الظلمات كما جعل النور ، كلَّا لمصلحة ابتلائية تربوية في عالم الاختيار والاختبار ، دون تسيير لا إلى النور ولا إلى الظلمات ، فإنما «
فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ
» .
ذلك ! «
ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ
» :
« الذين كفروا بربهم » الخالق للسماوات والأرض الذي جعل الظلمات والنور ، « يعدلون » به غيره ، عِدلًا للظلمات بالنور وهم يعرفونهما ! كما « الذين كفروا » - / « بربهم » ذلك الخالق الجاعل « يعدلون » عدلًا به من خلقه وهم ظلمات بالنسبة لخالق النور والظلمات .
فذلك العِدل الانحراف الإنجراف تطارده وحدة الخالقية والخالقية الوحيدة غير الوهيدة ، تسوية بالله سواه وهى ضلال مبين : «
تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ . إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ
» ( 26 : 97 - / 98 ) :
«
أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ
» ( 27 : 60 ) - / «
وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ
» ( 6 : 150 ) « كذب العادلون بالله وضلوا ضلالًا بعيداً « 1 » »
ذلكم اللَّه «
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ
» بالله سواه عِدلًا بين الظلمات والنور وبين الجور والعدل « 2 »
هامش
( 1 ) - / نور الثقلين 1 : 701 في تهذيب الأحكام في الموثق عن أبي عبد الله قال : إذا قرأتم « الذين كفروا بربهم يعدلون » ان يقول : كذب العادلون بالله ، قلت لهم فإن لم يقل الرجل شيئاً من هذا إذا قرأ ؟ قال : « ليس عليه شىءٌ . . . »
( 2 ) - / المصدر عن أبي إبراهيم عليه السلام قال : « لكل صلاة وقتان ووقت يوم الجمعة زوال الشمس ثم تلا هذه الآية قال : « يعدلون بين الظلمات والنور وبين الجور والعدل » وفيه « كذب العادلون بالله إذ شبهوه بمثل أصنامهم وحلوه حلية المخلوقين بأوهامهم ، وجزئوه بتقدير منتَج خواطرهم ، وقدروه على الخلق المختلفة القوى بقرايح عقولهم » .