وجملة : « نكذّب . . . » في محلّ نصب خبر كنّا ( الثاني ) .
وجملة : « أتانا اليقين » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
الصرف :
( الخائضين ) ، جمع الخائض ، اسم فاعل من الثلاثيّ خاض ، وزنه فاعل ، وفيه إبدال عينه المعتلة همزة على القياس ، وأصله خاوض ، جاءت الواو بعد ألف فاعل الساكنة قلبت همزة . .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 48 ]
فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ ( 48 )
الإعراب :
( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( ما ) نافية .
جملة : « ما تنفعهم شفاعة . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا كان هذا أمرهم فما تنفعهم شفاعة . .
البلاغة :
فن نفي الشيء بإيجابه : في قوله تعالى
« فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ »
.
وهذا الفن ، هو أن يثبت المتكلم شيئا في ظاهر كلامه ، بشرط أن يكون المثبت مستعارا ، ثم ينفي ما هو من سببه مجازا ، والمنفي حقيقة في باطن الكلام .
ففي هذه الآية الكريمة ، ليس المعنى أنهم يشفع لهم فلا تنفعهم شفاعة من يشفع لهم ، وإنما المعنى نفي الشفاعة ، فانتفى النفع ، أي لا شفاعة لهم فتنفعهم .
[ سورة المدثر ( 74 ) : الآيات 49 إلى 51 ]
فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ( 49 ) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ ( 50 ) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ( 51 )
الإعراب :
( ما ) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ ( لهم ) متعلّق بمحذوف