تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 371

مساهمون:

ص٣٧١
وجملة : « رأى الذين . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « أشركوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الّذين ) . وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « النداء وجوابها » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « هؤلاء شركاؤنا . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « كنّا ندعو . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الّذين ) . وجملة : « ألقوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء . وجملة : « إنّكم لكاذبون » في محلّ نصب مقول القول للمصدر « 1 » . ( الواو ) عاطفة ( ألقوا إلى اللّه . . السلم ) مثل ألقوا إليهم القول ( يومئذ ) ، يوم ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل ألقوا . . و ( إذ ) اسم ظرفيّ في محلّ جرّ مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( ضلّ ) فعل ماض ( عنهم ) مثل الأول متعلّق ب ( ضلّ ) ، ( ما ) اسم موصول « 2 » مبنيّ في محلّ رفع فاعل ، والعائد محذوف ( كانوا ) فعل ماض ناقص . . و ( الواو ) اسم كان ( يفترون ) مضارع مرفوع . . و ( الواو ) فاعل . وجملة : « ألقوا . . السلم » لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقوا . . القول . وجملة : « ضلّ عنهم ما . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقوا السلم . وجملة : « كانوا يفترون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « يفترون » في محلّ نصب خبر كانوا .
هامش
( 1 ) أو لا محلّ لها تفسيريّة . ( 2 ) أو هو حرف مصدريّ ، والمصدر المؤوّل فاعل .