2 - الاستعارة المكنية : في قوله تعالى
« وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنَّا رَحْمَةً »
أي أعطيناه نعمة من صحة وأمن وجدة ، والإذاقة في الأصل تناول الشيء بالفم لإدراك الطعام ، ثم أستعير للذات ، تشبيها لها بما يذاق ثم يزول بسرعة كما تزول الطعوم .
3 - الطباق : بين النعماء والضراء .
الفوائد
- تعليق الفعل عن العمل :
ورد في هذه الآية قوله تعالى
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
في هذه الآية نقول بأن الفعل ( يبلوكم ) علّق عن نصب المفعول به لمجيء المفعول به جملة اسمية مصدرة باستفهام ، ونقول في الإعراب : أيكم مبتدأ مرفوع والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم للجمع ، أحسن خبر مرفوع ، وجملة أيكم أحسن في محل نصب مفعول به ثان للفعل يبلوكم .
ومن المفيد في هذا المقام أن نذكر نبذة عما يتعلق بهذا البحث الهام :
1 - قد يعلق الفعل المتعدي لمفعول واحد عن العمل ، وذلك عندما تصدّر الجملة باستفهام كقوله تعالى
فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً
وقوله تعالى
يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ
2 - وقد يعلق الفعل المتعدي إلى مفعولين عن العمل ، إذا تصدرت الجملة باستفهام . ونعربها جملة سدت مسد المفعولين . كقوله تعالى
وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً
لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى
[ سورة هود ( 11 ) : آية 12 ]
فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ( 12 )