وجملة : « آوي . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة ( ثبت ) المقدّرة « 1 » .
الصرف :
( ركن ) ، اسم للناحية من جبل أو غيره ، وزنه فعل بضمّ فسكون ، جمعه أركان وأركن بفتح فضمّ .
البلاغة
الاستعارة : في قوله تعالى
« أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ »
.
أي ألجأ إلى عشيرة قوية تمنعني منكم ، والركن حقيقة في أركان البناء التي يعتمد عليها البناء ، ثم يتجوز به عن العشيرة المعتمد عليها في النصرة والمؤازرة ، تشبيها للاعتماد عليها باعتماد البناء على الأركان .
استعارة الركن للمعين أبلغ ، لأن الركن مرئي وملموس في اعتماد البناء عليه بخلاف المعين فهو لا يحس من حيث هو معين ، فالاستعارة هنا أصلية .
الفوائد
- زيادة ( من ) :
ورد في هذه الآية ( من ) وهي حرف جر زائد في قوله تعالى
ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ
فمن حرف جر زائد ، وحق مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والتقدير : مالنا حق في بناتك . وإكمالا للفائدة سنتكلم عن زيادة من :
1 - تأتي من الزائدة لتوكيد العموم مثل : ( ما جاءني من أحد ) وشرط زيادتها ثلاثة أمور .
آ - تقدم نفي أو نهي أو استفهام بهل : كقوله تعالى
وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها
ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ
ب - كون مجرورها نكرة ، كما مر في الأمثلة .
هامش
( 1 ) هذا رأي المبرّد على الرغم من مجيّ ( آوي ) مضارعا . . أو هي خبر ل ( أنّي ) مقدّرة أي وأنّي آوي ، والمصدر المؤوّل معطوف على المصدر المؤول فاعل ثبت . . هذا ويجوز على رأي أبي البقاء أن تكون الجملة مستأنفة أي بل اوي .