أي ويكون لك أنت وأخوك الملك ، فعبّر بالكبرياء وأراد الملك ؛ لأنه مسبب عنه . فالعلاقة المسببية .
[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 79 إلى 86 ]
وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ ( 79 ) فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالَ لَهُمْ مُوسى أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ ( 80 ) فَلَمَّا أَلْقَوْا قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ( 81 ) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ( 82 ) فَما آمَنَ لِمُوسى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ( 83 )
وَقالَ مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ ( 84 ) فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 85 ) وَنَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ( 86 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( قال ) فعل ماض ( فرعون ) فاعل مرفوع ، ومنع من التنوين للعلميّة والعجمة ( ائتوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل و ( النون ) للوقاية و ( الياء ) ضمير مفعول به ( بكلّ ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( ائتوا ) ، ( ساحر ) مضاف إليه مجرور ( عليم ) نعت لساحر مجرور .
جملة : « قال فرعون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ائتوني . . . » في محلّ نصب مقول القول .
( الفاء ) عاطفة ( لمّا جاء السحرة ) مرّ إعراب نظيرها « 1 » ، ( قال . .
هامش
( 1 ) في الآية ( 76 ) من هذه السورة .