والتّوكيد : فالاستدراك والتّوكيد . فالاستدراك مثل : خالد كريم لكنه جبان .
والتّوكيد ، مثل : لو زارني خليل لأكرمته لكنّه لم يزرني .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 18 ]
ذلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ ( 18 )
الإعراب :
( ذلكم ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ، خبره محذوف تقديره حقّ « 1 » ، و ( اللام ) للبعد ، و ( الكاف ) حرف خطاب ، و ( الميم ) حرف لجمع الذكور ( الواو ) عاطفة ( أنّ ) حرف مشبّه للفعل - ناسخ - ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم أن منصوب ( موهن ) خبر مرفوع ( كيد ) مضاف إليه مجرور ( الكافرين ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء .
والمصدّر المؤوّل ( أنّ اللّه موهن . . . ) في محلّ رفع مبتدأ ، خبره محذوف تقديره حقّ « 2 » .
جملة : « ذلكم ( حقّ ) » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة المصدر المؤوّل وخبره لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة أي ذلكم الإبلاء حقّ وتوهين كيد الكافرين حقّ .
الصرف :
( موهن ) ، اسم فاعل من أوهن الرباعيّ وزنه مفعل بضم الميم وكسر العين .
19 -
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 19 ]
إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ( 19 )
هامش
( 1 ) أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( الأمر ) ذلكم .
( 2 ) وقال الزمخشريّ هو معطوف على ( ليبلي ) في محلّ جرّ . . وقال العكبريّ هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره الأمر إنّ اللّه موهن . . .