وجملة : « رمى » في محلّ رفع خبر لكنّ ( الثاني ) .
وجملة : « يبلي . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « إنّ اللّه سميع » لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل .
البلاغة
فن الاستدراك والرجوع : وهو الكلام المشتمل على لفظة لكن ، وذلك في قوله تعالى
« فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ، وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى »
فقد أتى الاستدراك في هذه الكلمات في موضعين ، كل منهما مرشح للتعطف ، فإن لفظة تقتلوهم وقتلهم ، ورميت ورمى ، تعطف . وهذا أقرب استدراك وقع في الكلام لتوسط حرفه بين لفظي العطف في الموضعين .
الفوائد
1 - قوله تعالى :
« وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى »
.
حدثنا التاريخ أن أبيّ بن خلف أخذ يدفع بفرسه حتى دنا من رسول اللّه / صلّى اللّه عليه وآله وسلّم / وقد اعترضه رجال من المسلمين ليقتلوه ، فقال لهم رسول اللّه / صلّى اللّه عليه وآله وسلّم / استأخروا ، فاستأخروا ، فأخذ رسول الله حربته في يده ، فرمى بها أبي بن خلف ، وكسر ضلعا من أضلاعه ، فرجع أبيّ مع أصحابه ثقيلا ، فاحتملوه حين ولّوا قافلين ، فطفقوا يقولون : لا بأس ، فقال أبيّ حين قالوا له ذلك : واللّه لو كانت بالناس لقتلتهم ، ألم يقل : إني أقتلك إن شاء اللّه فانطلق به أصحابه ينعشونه ، حتى مات ببعض الطريق فدفنوه
، قال ابن المسيب وفي ذلك أنزل الله
« وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ »
إلخ .
( لكن - حرف مشبّه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر . معنى لكنّ الاستدراك