وجملة : « يلهث » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء .
وجملة : « تتركه » لا محلّ لها معطوفة على جملة تحمل .
وجملة : « يلهث ( الثانية ) » لا محلّ لها معطوفة على يلهث ( الأولى ) « 1 » .
وجملة : « ذلك مثل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « كذّبوا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « أقصص . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا أردت وعظ القوم فاقصص . .
وجملة : « لعلّهم يتفكرون » في محلّ نصب حال من فاعل أقصص . .
أي مترجّيا تفكّرهم . . أو لا محلّ لها في حكم التعليل .
وجملة : « يتفكّرون » في محلّ رفع خبر لعلّ .
الصرف :
( الغاوين ) ، جمع الغاوي ، اسم فاعل من غوى الثلاثيّ وزنه فاعل ، وفي الغاوي إعلال بالحذف أصله الغاويين ، بياءين ، جاءت الياء ساكنة قبل الياء علامة الجرّ ، حذفت الأولى لالتقاء الساكنين - وكذا شأن المنقوص في الجمع - وزنه الفاعين .
( القصص ) ، مصدر بمعنى اسم المفعول ، وزنه فعل بفتحتين .
البلاغة
التشبيه التمثيلي : في الآية الكريمة فقد شبه حال من أعطى شيئا فلم يقبله بالكلب - في الخسة والضعة - الذي إن حملت عليه نبح وولى ذاهبا ، وإن تركته
هامش
( 1 ) أو هي جواب شرط ثان غير مقترنة بالفاء .