الصرف :
( أعلم ) ، صفة على وزن أفعل ، وليس للتفضيل ، وهي بمعنى عليم أو عالم ( انظر الآية 140 - البقرة ) .
البلاغة
1 - المجاز المرسل : في قوله تعالى
« يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ »
.
أي يقولون بألسنتهم ، والأفواه مكان لها ، فعبّر بالمكان وأراد ما يحل فيه . فالعلاقة محلية .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 168 ]
الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 168 )
الإعراب :
( الذين ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم « 1 » ، ( قالوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . والواو فاعل ( لإخوان ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( قالوا ) ، و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) حاليّة ( قعدوا ) مثل قالوا ( لو ) شرط غير جازم ( أطاعوا ) مثل قالوا و ( نا ) ضمير مفعول به ( ما ) نافية ( قتلوا ) فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ . . والواو نائب فاعل ( قل ) فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( ادرؤوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( عن أنفس ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( ادرؤوا ) ، و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( الموت ) مفعول به منصوب ( ان ) حرف شرط جازم ( كنتم ) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون . و ( لم ) ضمير اسم كان ( صادقين ) خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء .
هامش
( 1 ) أو بدل من ( الذين ) نافقوا - في الآية السابقة - أو نعت له .