جرّ ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( حاجّ ) على حذف مضاف أي في أمره ( من بعد ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( حاجّ ) ، ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه « 1 » ، ( جاء ) فعل ماض و ( الكاف ) ضمير مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( من العلم ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في جاء ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( قل ) فعل أمر والفاعل أنت ( تعالوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . .
والواو فاعل ( ندع ) مضارع مجزوم فهو جواب الطلب والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ( أبناء ) مفعول به منصوب و ( نا ) ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه ( الواو ) عاطفة في المواضع الخمسة ( أبناءكم ، نساءنا ، نساءكم أنفسنا ، أنفسكم ) ألفاظ مركّبة من مضاف ومضاف إليه معطوفة بحروف العطف على ( أبناء ) منصوبة مثله ( ثم ) حرف عطف ( نبتهل ) مضارع مجزوم معطوف على ندع ، والفاعل نحن ( الفاء ) عاطفة ( نجعل ) مضارع مجزوم معطوف على ( نبتهل ) ، والفاعل نحن ( لعنة ) مفعول به منصوب ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( على الكاذبين ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ل ( نجعل ) . . أي نجعل لعنة اللّه واقعة على الكاذبين . . .
جملة : « من حاجّك » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ مثل . . . في الآية السابقة .
هامش
( 1 ) منع أبو البقاء العكبريّ أن يكون ( ما ) مصدريّا - خلافا للأخفش - لأن الحرف المصدريّ لا يعود إليه ضمير - على رأي سيبويه والجمهور . وفي ( حاجّك ) ضمير فاعل إذ ليس بعده ما يصحّ أن يكون فاعلا ، والعلم لا يصحّ أن يكون فاعلا لأن ( من ) لا تزاد في الموجب .