الإعراب :
( الحقّ ) مبتدأ مرفوع « 1 » ، ( من ربّ ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر و ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( لا ) ناهية جازمة ( تكن ) مضارع ناقص مجزوم ، واسم تكن ضمير مستتر تقديره ( أنت ) ( من الممترين ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر تكون ، وعلامة الجرّ الياء .
جملة : « الحقّ من ربّك » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لا تكن . . . لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير جازم أي :
إذا كان الأمر كذلك فلا تكن من الممترين .
البلاغة
-
« فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ »
نهيه عن الامتراء - وجلّ رسول اللّه ( ص ) أن يكون ممتريا - من باب التهييج لزيادة الثبات والطمأنينة ، وأن يكون لطفا لغيره .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 61 ]
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ ( 61 )
الإعراب :
( الفاء ) عاطفة ( من ) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( حاجّ ) فعل ماض مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط و ( الكاف ) ضمير مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( في ) حرف
هامش
( 1 ) أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي خبر عيسى أو أمر عيسى و ( من ربّك ) حال أو خبر ثان .