في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لفريق ( الواو ) حاليّة ( هم ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( معرضون ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو .
جملة : « ألم تر . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أوتوا . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « يدعون . . » في محلّ نصب حال من الموصول الذين أوتوا .
وجملة : « يحكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المضمر ( أن ) .
وجملة : « يتولّى فريق » في محلّ نصب معطوفة على جملة يدعون .
وجملة : « هم معرضون » في محلّ نصب حال من فريق منهم .
الصرف :
( نصيبا ) ، الاسم من أنصبه إذا جعل له نصيبا وحظّا ، وزنه فعيل ( البقرة 202 ) .
( يدعون ) ، فيه إعلال بالحذف ، حذفت لام الكلمة الألف لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة ، وزنه يفعون بضمّ الياء وفتح العين ( انظر البقرة 221 ) .
الفوائد
1 -
لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ
: اللام لام التعليل والفرق بينها وبين لام الجحود في أمرين :
الأول انها تأتي في سياق الإيجاب ولام الجحود تأتي في سياق النفي ، الثاني أن كلا منهما تنصب بأن مضمرة بعدها ولكن تضمر جوازا بعد لام التعليل ووجوبا بعد لام الجحود .
2 - دعا الرسول ( صلى اللّه عليه وسلم ) اليهود إلى الإسلام فسألوه عن دينه فأجابهم بأنه على ملّة إبراهيم فزعم اليهود أن إبراهيم كان يهوديا فطلب إليهم ان يحتكموا إلى التوراة فرفضوا .