الإلهيّة في كلّ آياته ، والميزان الصّادق الّذي يمكن للنّاس من خلاله أن يحدّدوا الحديث الصّادق من الكاذب ، عند عرض التّركة الكبيرة من الأحاديث المنسوبة إلى الرّسول صلّى اللّه عليه وآله عليه ، لأنّ ما خالفه زخرف ، كما جاء في الحديث عن أئمّة أهل البيت ؛ بحيث يستطيع العارف بخصائص أسلوبه ، أن يكتشف زيف كلّ كلمة تضاف إليه ، في ما يضعه الواضعون ، أو يحرّفه المحرّفون ، فلا تقترب الكلمة من الآية ، إلّا لتبتعد عنها ، فلا تؤثّر على سلامة النّصّ القرآنيّ في وعي المسلمين .
وهذا ما نلاحظه في إجماع المسلمين ، إلّا شاذّا منهم .
على أنّ النّصّ القرآنيّ الموجود بين يدي النّاس ، هو ما أنزل اللّه على رسوله دون زيادة ونقصان ، وأنّ الباطل لا يأتيه من بين يديه ولا من خلفه . ( 13 : 144 )
الحافظون
. . . الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ .
التّوبة : 112
راجع : ح د د : « حدود » .
حافظين
1 -
. . . وَما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا وَما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ .
يوسف : 81
ابن عبّاس : يقول : لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ، ويقال : ما كنّا له باللّيل حافظين . ( 201 )
لم نعلم ما كان يعمل في ليله ونهاره ومجيئه وذهابه . ( الثّعلبيّ 5 : 246 )
يعنون أنّه سرق ليلا وهم نيام ، و « الغيب » هو اللّيل بلغة حمير . ( الثّعلبيّ 5 : 246 )
مجاهد : لم نشعر أنّه سيسرق .
نحوه عكرمة وقتادة . ( الطّبريّ 13 : 36 )
ونحوه الحسن . ( الطّوسيّ 6 : 180 )
ما كنّا نعلم أنّ ابنك يسرق ويصير أمرنا إلى هذا ، فلو علمنا ذلك ما ذهبنا به معنا ، وإنّما قلنا : ونحفظ أخانا ممّا لنا إلى حفظه منه سبيل .
مثله قتادة . ( الثّعلبيّ 5 : 246 )
ونحوه الحسن ( الواحديّ 2 : 626 ) ، والطّبريّ ( 13 :
36 ) .
ما كنّا نعلم أنّ ابنك يسترقّ . ( الماورديّ 3 : 68 )
لم نستطع أن نحفظه فلا يسرق .
( ابن الجوزيّ 4 : 268 )
عكرمة : فلعلّها دسّت باللّيل في رحله .
( الثّعلبيّ 5 : 246 )
ما كنّا لسرّ هذا الأمر حافظين وبه عالمين ، فلا ندري أنّه سرق أم كذّبوا عليه ، وإنّما أخبرناك بما شاهدنا . ( الطّبرسيّ 3 : 257 )
ابن إسحاق : معناه : قد أخذت السّرقة من رحله ونحن ننظر ، ولا علم لنا بالغيب فلعلّهم سرّقوه .
( الواحديّ 2 : 626 )
نحوه الثّعلبيّ ( 5 : 246 )
ابن زيد : لم نعلم أنّه سرق للملك شيئا ، ولذلك حكمنا باسترقاق السّارق . ( ابن الجوزيّ 4 : 268 )