الرّجل . تقول : أحفظته فاحتفظ حفظة ، أي أغضبته .
وتقول : احفاظّت الجيفة ، أي انتفخت . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 3 : 198 )
ابن شميّل : الطّريق الحافظ ، هو البيّن المستقيم الّذي لا ينقطع . فأمّا الطّريق الّذي يبين مرّة ثمّ ينقطع أثره ويمحى فليس بحافظ . ( الأزهريّ 4 : 460 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : يقال : ما أحفظ كتاب هذا المصحف ! إذا لم يكن فيه خطأ ، وهو حفيظ الخطّ .
( 1 : 160 )
أبو زيد : أحفظته إحفاظا وأحشمته إحشاما وأوأبته إيئابا ؛ والاسم الإبة ، وكلّه واحد ؛ وذلك إذا عبته عند القوم وأسمعته ما يكره حتّى يغضبه ، وهي الحفظة والحشمة والحشمة . ( 246 )
اللّحيانيّ : ورجل حافظ من قوم حفّاظ وحفيظ .
وإنّه لحافظ العين ، أي لا يغلبه النّوم .
( ابن سيده 3 : 284 )
ابن السّكّيت : يقال : واظب على الشّيء يواظب مواظبة . وحافظ عليه يحافظ محافظة ، وحارض يحارض محارضة . ( 443 )
وقد أحفظت الرّجل إحفاظا ، إذا أغضبته . وقد حفظت العلم وغيره أحفظه حفظا .
( إصلاح المنطق : 230 )
ابن دريد : حفظت الشّيء أحفظه حفظا ، وحافظت على الرّجل محافظة وحفاظا ، إذا حفظته في مغيبه .
وأحفظني الشّيء إحفاظا ، إذا أغضبني .
والحفيظة : الحميّة ، ومثل من أمثالهم : « إنّ الحفائظ تنقض الأحقاد » . وتفسير هذا : أنّه إذا كان بينك وبين ابن عمّك عداوة ، وعليه في قلبك حقد ، ثمّ رأيته يظلم حميت له ، فنسيت ما في قلبك ونصرته .
والحفظة نحو الحفيظة . [ ثمّ استشهد بشعر ] .
( 2 : 174 )
الأزهريّ : الحفيظ : من صفات اللّه جلّ وعزّ ، لا يعزب عن حفظه الأشياء كلّها مثقال ذرّة في السّماوات ولا في الأرض ، وقد حفظ على خلقه وعباده ما يعملون من خير أو شرّ ، وقد حفظ السّماوات والأرض بقدرته ولا يؤوده حفظهما ، وهو العليّ العظيم .
ورجل حافظ وقوم حفّاظ ، وهم الّذين رزقوا حفظ ما سمعوا ، وقلّما ينسون شيئا يعونه .
ويقال : حافظ على الأمر والعمل وثابر عليه بمعنى ، وحارض وبارك ، إذا داوم عليه .
الحفاظ : المحافظة على العهد ، والوفاء بالعقد ، والتّمسّك بالودّ .
والحفيظة : الغضب لحرمة تنتهك من حرماتك ، أو جار ذي قرابة يظلم من ذويك ، أو عهد ينكث .
والمحفظات : الأمور الّتي تحفظ الرّجل ، أي تغضبه إذا وتر في حميمه أو في جيرانه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وحرم الرّجل : محفظاته أيضا .
وقال اللّيث : احفاظّت الجيفة ، إذا انتفخت .
قلت : هذا تصحيف منكر ، والصّواب : اجفأظّت بالجيم . وروى سلمة عن الفرّاء أنّه قال : الجفيظ : المقتول المنتفخ بالجيم ، وهكذا قرأت في نوادر ابن بزرج له بخطّ أبي الهيثم الّذي عرفته له : اجفأظّت بالجيم ، والحاء
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 690
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٦٩٠